1。在我上中学时，非常非常羡慕知青，想做一名知青。我曾写过申请报告，但团委嫌我太小，未能如愿。逢上考大学的年代，一不留神就进了大学，再看各位哥哥姐姐也陆续回了城，一打听，才知道乡下不是那么好呆的！但我还是特别喜欢看关于知青的报告、小说，总想感受他们的激情。我相信，这段知青经历虽说很苦，但它却是你们一生享用不尽的巨大财富，人要是总一帆风顺，不经历坎坷，哪会走向成熟？我真的很羡慕你们的这番经历！
2。几代人的欠账都压给我们了，希望我们用残年余生更加努力的工作，来报效社会；更加珍惜生命，望：男士活得更潇洒！女士过得更漂亮！经商的发大财！从政的升大官！
3。每每想起兵团的日日夜夜，总让我激动不已，甚至泪流满面。是自豪？是困惑？说不清楚。又怕想起她，又想回忆她，又想忘却她，又想走近她。但不管怎么说，青春无悔。在此向内蒙建设兵团的战友问声好！
4。我虽然是知青的弟弟，但是从小生活在农村，对知青的生活感触颇深，所以，每当看有关知青的小说、文章时，总有一种认同感。加上在文化大革命后期，父亲被批斗差点致死，母亲被逼成精神病，家庭遭受了前所未有的变化，受到的苦难虽不能和知青所比，但其苦难的来源却是一样的。所以，我一向非常关注知青的动向，关注这一代人的精神。因为这是一个因了同一种原因而成就的两种现象：一个是大的、群体的畸变社会 群体；一个是个体的、小的畸变的具体人。每当读起《北国草》以及梁晓声等等所写的文章，心中不由地充满了悲愤！每当念及那些年月里遭受了心灵和肉体创伤的种种，就难以压制内心的烦躁！这是一个人间的炼狱啊！！！ 我的儿子现在也像我当年下乡时的年龄了，可他现在除了读书比我当年强以外，他实在是没有什么“自立于民族之林”的能力。我现在常发奇想，要是再有一个大的“运动”，把现在的孩子（或称“小霸王”，或称“小皇帝”）赶到乡下去，该有多好。那也许比死读几本书更能使人的身体和心理健全一些。 在文革年代，我认为毛泽东把城里知青送到乡下去，实在是做了一件正确的事。苦难是一本实实在在的教科书。
5。现在回忆我走过的所有的路：当工人、上大学、当教师。而给我留下印象最深并且使我最怀念的却是那乡村的生活。 青少年总被大人认为幼稚而天真，我认为非常正确。从研究历史、政治问题就可以看出。青少年研究历史问题，因为只能从其获得的有限的间接经验中去分析、推导并简单将之横向对比， 故往往得出令大人觉得幼稚的结论。因为青少年所获得的知识，完全是间接的、书本的、道听途说的加上自己的肤浅分析，而没有参与任何历史、现实的实践，用割断历史、片面的观点分析问题，因此想法一般过于天真、不成熟和具有幻想主义。我们以后一代的学生，不知道对“文革”之类的事情还能知道多少呢？能知道这个不容易的国家是怎么建起来，怎么挺过来的这么多年？我是一名知青，1969年初中毕业后就下乡了，那年我才15岁。我们这伙人一生想的都是：干什么就要干成样子，做农民当然也要当个好农民。以后当工人回来了。从回来以后的很长时间里，我却不能回首这段往事。我和后来报纸上宣传的一样，觉得受了迫害。我是个怀旧的人，去过的地方都很留恋，有机会便再去看看。唯下乡的地方，再也没有回去过。只有乡亲们不断地来看我，他们怀念着我这个一块儿干活的小后生，而我虽然尽力招待好乡亲们，却从来没有去看过他们。“宝贵的青春丢在那里……”之类的腔调我全有过，与别人不同的是，别人能理直气壮地写小说、写文章、喷着唾沫星子侃，而我却只在心里想，总觉得说不出口。 再以后，恢复高考以后，考上了大学，读了许多书，才明白了为什么我一直觉得说不出口。我们这一代人为什么会恨过去的这段生活？缺少的是什么？平等！这是个要命的东西。人人生来平等，这是一句梦话？觉得自己和农民平等的人可有？为纪念知识青年上山下乡三十周年，将被埋葬了的过去又翻了出来。
6。当知青的前身——“红卫兵小将”，作为历史的殉葬品，被政治抛弃后，知青时代的开始，也就是他们人生反思和成熟的开始，磨其筋骨、砺其心志的开始。中国的脊梁，挑起今天历史重负的一个隐形的群体，由此而产生。值得他们骄傲和无愧的是，他们从呱呱坠地到迈过不惑的岁月，对这个国家，对这个时代，是以生命和灵魂为代价而付出的。我们没有理由忘却对那些死去的与活着的知青们以隆重的纪念。
