一位老人说，他们十几岁时在康定听见的康定情歌不是今天这个样唱的，那时是这样：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的门，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好哟，会当溜溜的家来会为溜溜的人……”当时还有一个美好的传说，康定城有一卖松光的藏族姑娘名叫朵洛，长得漂亮美丽，举世无双，康定人称“松光西施”。每天早上她都要上街卖松光，康定人只要听见她叫卖松光的声音，都要打开门窗探出头来，有的是为了买松光，更多的是为了一睹“松光西施”的芳容。康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算，二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。 康定的人文是多样的，作为茶马古道上的物资集散地，它必然是多民族的多种文化交流和融汇，作为康定的民歌正是这种交融文化的体现。正是从这种意味上看，历史造就了《康定情歌》。 康定情歌是茶马古道这块沃土上生长出来的高原雪莲，是中华民族文化的结晶，不是哪一个才子大腕的个人杰作，是由民间歌手创作，又由众多文化人和民间歌手不断丰富不断完善的。可以肯定在情歌的背后还有许多美妙的传奇故事，情歌的作者是谁并不重要，重要的是有许多关于情歌的传说，有许多浪漫的爱情故事，这就是康定的文化内涵，这是雪域高原的罗曼蒂克，这是人们对康定这座文化古城的理想和梦幻。
跑马溜溜的山上
一朵溜溜的云哟
端端溜溜的照在
康定溜溜的城哟
月亮弯弯康定溜溜的城哟
李家溜溜的大姐
人才溜溜的好哟
张家溜溜的大哥
看上溜溜的她哟
月亮弯弯看上溜溜的她哟
一来溜溜的看上
人才溜溜的好哟
二来溜溜的看上
会当溜溜的家哟
月亮弯弯会当溜溜的家哟
世间溜溜的女子
任我溜溜的爱哟
世间溜溜的男子
任我溜溜的求哟
月亮弯弯任你溜溜的求哟
一来溜溜的看上
人才溜溜的好哟
二来溜溜的看上
会当溜溜的家哟
月亮弯弯会当溜溜的家哟
世间溜溜的女子
任我溜溜的爱哟
世间溜溜的男子
任我溜溜的求哟
月亮弯弯任你溜溜的求哟
月亮弯弯任你溜溜的求哟
欧阳鹤龄一首优美动听的《康定情歌》唱红了康定，唱遍了全国，唱响了宇宙。一九九六年康定人悬重奖寻找此歌的词曲作者。全国各地不同的观点陆续见诸报端。关于作者的讨论众说纷纭各执其是。两年来笔者多次深入宣汉城乡和县外进行广泛的调查，终于弄清了《康定情歌》的产生背景及其作者李依若的来龙去脉。
李依若原名李天禄，一九一一年出生于达州市宣汉县马渡关一个富豪之家，读私塾七年后在宣汉县城读完初中，又在绥定府读完联立高中后考入成都岷江大学，受地下党影响参与进步学生运动，后因该校太红被国民党政府停办，又转入志诚法学院就读。期间发表小说、散文、杂文，抨击反动统治，如《杨杏佛之死》、《法西斯蒂》、《恐怖线下》等作品。在白色恐怖笼罩四川的时候为隐蔽自己又考入警监学堂就读一年。
（李依若语）李依若在成都求学期间与康定李家大姐同学相爱情深，暑假曾同到康定游玩采风。他们骑着高大的骏马在跑马山上任情地渲泻爱恋之情并创作了《跑马溜溜的山上》。之后李又带李大姐回到宣汉马渡关向父母提出了完婚请求。他的父母和李氏族人以同姓不能通婚而坚决阻止。他为婚姻的挫折与父母大吵大闹而被断绝了经济来源。李依若的后期学业全靠李家大姐的帮助才得以完成。
（李依若家长工李仕达、鲁中立语）查他生前的自述档案也谈及在成都读书期间生活浪漫、风流潇洒。三十年代后期在重庆市任秘书科员和重庆《新蜀报》文艺副刊编辑。时值抗战期间全国各地不少大学迁川。其中中央音乐学院迁到重庆青木关。一些诸如江定仙之类的音乐家亦因学识爱好相近与李依若多有往来，在文学艺术方面经常交流，李依若很自然地就把和康定李家大姐的爱情悲剧向江定仙等朋友倾诉并把他向李家大姐表达爱意的情歌《跑马溜溜的山上》唱给音乐家们听，（情歌名称的改动即来源于此）并很快轰动重庆及川东北。著名女高音歌唱家喻宜萱四十年代在兰州首次演唱《康定情歌》获得巨大成功并不胫而走风靡全国。后来李依若回到大巴山达州，先后任《今报》、《月季花》杂志文艺副刊编辑。经常以“司马牛”、“依若”等笔名发表风花雪月之类的诗歌、小说、散文、短评。期间并在达县“西圣寺”女子中学兼语文、音乐教师。在父母安排下李依若与本乡农家女子赵莲芝结婚成家。
